En ce début de troisième millénaire, nous constatons que l’Afrique est un continent hors jeu. Sur tous les indicateurs de développement, sa situation est préoccupante, et pousse même à se poser des questions sur son avenir. Face à cette situation, l’inertie de tout africain est regrettable, celle d’un intellectuel blâmable, et celle de la jeunesse panafricaine condamnable parce qu’aucun peuple ne voit son salut que s’il trouve, dans la détermination de sa jeunesse, la volonté inébranlable de brandir le flambeau de son unité, de sa liberté et de sa créativité.
    Fort de ce sentiment, au moment où certains véhiculent que la jeunesse africaine ne pense qu’à envenimer l’image d’un continent déjà « maudit », d’un continent mal parti, d’un continent qui refuse le développement, d’un continent que la « négrologie » peint comme sans avenir ; nous avons jugé nécessaire, voire indispensable, de rompre notre silence au nom de tout une génération, celle qui n’a connu ni colonisation, ni assimilation ; celle qui est née africaine, qui a grandi africaine et, qui n’a et n’aura de comptes à rendre qu’aux africains ; celle qui est convaincue que l'Afrique peut, doit et va s'en sortir grâce aux capacités et compétences des africains ; et celle qui a la vocation et la conviction de se donner jusqu’à son dernier souffle, pour l’intérêt général de l’Afrique et des africains, le triomphe de la Renaissance africaine.

    Ce livre, conçu autour d’actions constructives, veut avant tout guider la jeunesse africaine qui veut s’engager dans la dynamique de Renaissance, la voie royale pour l’Afrique de ce XXIe siècle de forger son propre destin.

Le concept de Renaissance Africaine, forgé par Cheikh Anta Diop en 1948, a vu sa formalisation en tant que discours par le président Thabo Mbeki, en Afrique du Sud. Cette conception Mbekienne tournée autour d’un développement culturel et économique s’appuie sur la démocratie et la bonne gouvernance, cependant elle laisse un bon nombre d’axes indispensables à considérer si nous voulons que ce XXIe siècle soit réellement celui de l’Afrique.

La Théorie sur la Renaissance que nous avons élaborée ici se veut avant tout d’être une contribution globaliste et réaliste. Elle élargit et approfondit les perspectives de la conception du discours de Renaissance Africaine, dans ce monde du XXIe siècle régi par la logique des blocs, et confronté à un défi majeur, le terrorisme.